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談篆刻藝術(印 說)
作者:陳煉(清) 刻印先須考證篆文,篆文既明,就其形勢細細落想應如何配法。如遇兩字印,或一繁一簡,或一短一長,本不配者,宜以不配配之;如遇四字印,有一字不配,宜以三字就之,若三字又不可就,亦宜以不配配之,或反得情趣,萬勿牽強湊合。章法既定,從容落墨,落墨后又不可即便奏刀,恐精神已減,且置于案頭,俟興到或曉起神清氣爽時,然后運刀,則刻成自妙。 篆體之宜于印者,一曰大篆,周太史取蒼頡之書加之刮利或同或異而名大篆,其法圓不致規,方不致矩,配合六義, 成其自然。 一曰小篆,李斯改省大篆之文,破圓作方,悉異古制
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2010/05/18 15:03:06
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敦好堂論?。ü澾x)
作者:吳先聲(清) …… 印之宗漢也,如詩之宗唐,字之宗晉。學漢印者須得其精意所在,取其神,不必肖其貌,如周昉之寫真,子昂之臨帖。斯為善學古人者矣。 古人作印不求工致,自然成文,疏密巧拙,大段都可觀覽。今人自作聰明,私意配搭,補綴增減,屈曲盤旋,盡失漢人真樸之意。 章法者,言其成章也。一印之內,少或一二字,多至十數字,體態既殊,形神各別,要必渾然天成,有遇圓成璧、遇方成圭之妙。無齷齪而不合,無臬兀而未安。斯為縈拂有情,但不可過為穿鑿,致傷于巧。 古印原無多種,有玉印,有銅印,有鑿、有鑄、有翻砂、有撥蠟,要皆用摹印篆體,平方正直,如端人佩玉,可親而不可犯。唐用朱文,古法漸廢。今人更妄...
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2010/05/18 15:02:53
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談篆刻(印學管見)
談篆刻(印學管見) 作者:馮承輝(清) 龜魚麟虎,其文不傳,宋孟英十八體不足信。今人以之入印最丑惡,即明人諸譜亦有不免此病者,其源始于偽印“永昌王尊書”等印。更有銹鐵飛白,作俑始于明人。印以方者、長者為正,圓長者,漢印間有之,雙龍、龍虎已為六朝變格,至若鐘鼎、葫蘆等印及假借物印形,如“人”刻一人之類,尤乖大雅,比之自鄶無譏。 印有朱白,法天地也。故文曰陰陽。古人制印之始,先有陰文,后有陽文,其后遂有陰陽各半者,有陰陽相間者,有一字陰而三字陽者,有一字陽而三字陰者??傊?,此種始于六朝居多。 大小篆不可兼用,每刻純用大篆亦非正則,若以古篆之筆法用之于小篆,如《石鼓》、《嶧山》最為古樸,故相印之...
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2010/05/18 15:02:23
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談篆刻(篆刻十三略)
作者:袁三俊(清) 學 古 秦、漢、六朝古印,乃后學楷模,猶學書必祖鐘、王,學畫必宗顧、陸也。廣搜博覽,自有會心。 結 構 結構不精則筆畫散漫,或密實,或疏朗,字體各別,務使血脈貫通,氣象圓轉。 章 法 章法須次第相尋,脈絡相貫。如營室廬者,堂戶庭除自有位置。大約于俯仰向背間,望之一氣貫注,便覺顧盼生姿,宛轉流通也。 滿 滿,非必填塞字畫使無空隙。字無論多少,配無論方圓,總以規模闊大、體態安閑為要。不使疏者嫌其空,密者嫌其實,則思過半矣。如徒逐字排列,即成呆板。 縱 橫 縱橫專論刀法。用大指與食指撮定刀桿,中指輔于上,無名...
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2010/05/18 15:02:10
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談篆刻(印章要論)
作者:朱簡(明) 印始于商周,盛于漢,沿于晉,濫觴于六朝,廢弛于唐宋,元復變體,亦詞曲之于詩,似詩而非詩矣。 印譜自宣和始,其后王順伯、顏叔夏、晁克一、姜夔、趙子昂、吾子行、楊宗道、王子弁、葉景修、錢舜舉、吳思孟、沈潤卿、郎叔寶、朱伯盛,為譜者十數家,譜而譜之,不無遺珠存礫、以魯為魚者矣。今上海顧氏以其家所藏銅玉印,暨嘉禾項氏所藏不下四千方,歙人王延年為鑒定出宋元十之二,而以王順伯、沈潤卿等譜合之木刻為《集古印藪》,裒集之功可謂博矣。然而玉石并陳、真贗不分 ,豈足為印家董狐耶? 石鼓文是古今第一篆法,次則嶧山碑、詛楚文。商周秦漢款識碑帖印章等字,刻諸金石者,庶幾古法猶存,須訪舊本觀之。其他傳寫諸書及近人翻刻新本,全失古法,不足信也。 ...
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2010/05/18 15:01:57
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談篆刻(篆學指南)
作者:趙宦光(明) 余讀周公謹所著《印說》,敘論精確,前輩文何多宗之。第稍嫌其繁冗,特節錄數則。語雖不多,而作印之要已備,因名之曰《篆學指南》,以貽同好云。 印者何?信也。信從爪何?手持信也。從節何?節表信也。 先輩云,漢有摹印篆,其法只是方正。后人不識古印,妄意盤屈,大失古法。自唐篆始作俑。又漢印文皆白文,朝爵印文皆鑄,蓋擇日封拜,故可緩;軍中印文多鑿,蓋即時行令,故不可緩。唐易朱文,古法漸廢,至宋絕無知者。 陽文文貴清輕,陰文文貴重濁。重非重滯,濁非淤濁。方平正直,無纖無巧,無懸無剩,轉運活而布置密乃為上乘。清輕像天,重濁像地,各從其類也。 白文印須仍摹篆,字不可圓,或遇斜筆,取巧寫過。文須逼邊,不可使空,空便不古。朱文印第不可盤屈...
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2010/05/18 15:01:41
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談篆刻(印章集說)
作者:甘旸(明) 篆原 結繩畫卦后有書契,其文有龍書、穗書、云書、鸞書、蝌蚪、龜螺、韭葉等書,然事久湮沒,皆絕無聞,存者惟史籀二篆而已,李斯復損益之以為玉筋,亦名小篆,古法稍易,程邈去繁就簡作隸書,王次仲作八分書,蔡邕作漢隸書,復作草書、楷書,愈變愈失其原,六書之法,莫知所之然,遺者僅鐘鼎璽印載文,今之龍穗云鸞諸篆皆后之循名而作,殆非正矣。 六書 篆之文有六:摹寫物之形曰象形,如日月是也;形不可象則指其事,上下是也;事不可該則會意,武信是也;意不可盡則諧諸聲,江河是也;聲不可窮則因其形體而轉注為,考老是也;因音義而假借焉,令長是也。書之六義如此,天地萬物無不備焉。 璽 璽即印也,上古諸侯大夫通稱。秦始皇作傳國璽,故天子稱璽。...
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2010/05/18 15:01:27
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印壇龍頭:方介堪(作者:好運)
來源 :《鑒寶》 上世紀二三十年代的海上,有兩位著名的藝術家,一位以繪畫享譽畫壇;另一位以篆刻藝壓群芳,他們兩人交誼深厚,相互推重,相互欣賞,相互互補,相映生輝,成為藝壇佳話。這兩位藝術家就是大名鼎鼎的張大千和方介堪,后人將他兩稱之為“張畫方印”。 少年成名遍訪名師 方介堪(1901—1987年)是二十世紀杰出的篆刻家。名巖,以字行。別署玉篆樓。祖籍泰順,清咸同間祖父中秀才后,舉家移居溫州,執教私墊,在縣學協助評閱童生日課。父冠英,能寫一手董其昌行楷,儉樸忠誠,會寫能算,青壯年時做帳號,民國初在五馬街經營翰墨軒字畫店,過著清貧生活。方介堪自少性近翰墨,9歲學習篆刻,12歲開始從浙派...
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2010/01/29 14:34:09
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聞一多治印
1940年,抗日戰爭進入了最艱難的階段。當時的大后方,由于日軍封鎖了通往境外的陸海交通,物資匱乏,通貨膨脹嚴重,不僅一般民眾苦不堪言,就連大學教授的生活也大都陷入了困境。著名學者聞一多時為昆明西南聯大教授,八口之家,全靠他一人的工資,一家人常常為吃飯發愁。一個月的薪水發下來,往往都不夠十天的開銷。為了維持生計,除了不可或缺的簡單衣被,他幾乎把家里所有的東西都變賣了,就連那幾本他從北平帶出來的線裝書,也忍痛賣給了學校圖書館。為了給妻子看病,在寒冷的冬天,他把自己正穿著的一件狐皮大衣送到了寄賣店,結果回家后就得了重感冒。 為了增加一點收入,聞一多曾到一所中學兼課,后來卻被當局勒令終止,罪名是“向學生散布民主自由思想”。他也曾寫文章、作報告,以換取一點可憐的報酬,但根本...
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2010/01/09 14:27:32
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陳巨來
陳巨來(一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·),原名斝,後以字行,號塙齋,所居日安持精舍,晚年別署安持老人。籍浙江平湖。 其父渭漁,清季在閩任候補同知,巨來遂誕於是。鼎革後隨父移居申浦。—九一八年曾從嘉興陶惕若習印,無所成。十九歲改隨父執趙叔孺問業,叔孺先生固—代宗師,兼精書畫篆刻者,見其於印領悟勝於書法,乃令專力於印,且誨之曰:『爾須多學漢印,不必拘於學我,學我即像我,終不能勝我也?!粫r《十鐘山房印舉》適由涵芬樓影印行世,乃命日事揣求,從此藝事日進。一九二六年年夏日,巨來詣趙府請益,座中有客豪於言談者,初不識為何人,及叔孺出其所藏《...
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2010/01/08 15:17:42
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張大千
張大千簡介(1899-1983)原名正權,后改名爰,小名季,又名季爰。號大千、大千居士,以號行。畫室名大風堂。四川內江人。 張 大千 在現代藝壇上,張大千大概是成就最高的國畫家了。他精山水、工人物、善花草,還能書會鑾,我不知能出其右者誰?比起會畫來,張大千...
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