阿旺的新娘 80×60cm

九月，秋高氣爽，正是寫生好時節。約上幾位志同道合的畫友，我們說走就走，穿越秦嶺一路向西，直奔甘南扎尕那自然風景區。

五年前，我曾與友人自駕至此寫生，那迷人景致至今想來仍令人震撼難忘。扎尕那，藏語意為“石匣子”，素來有“云霧繚繞時像仙境，陽光傾瀉時是人間”的美譽。寂靜山野間，經幡搖曳，山澗雄鷹盤旋，仿佛遠山在深情呼喚。得益于國家西部開發的浪潮，如今的扎尕那，比五年前愈發繁榮熱鬧。

我們一行十幾人，住進了名為“黑帳篷”的藏家民宿。接待我們的是三十多歲的藏族小伙旺秀，他曾闖蕩內地，見多識廣。店主一家熱情好客，不僅允許我們自行做飯，還時常將自家做的美食分享給我們。旺秀的新娘叫芯草，名字是當地高僧所取，她性格內向，樸實友善，終日忙碌不停。芯草八十多歲的老奶奶香草，雖被生活壓彎了腰，還患有白內障，劈柴時卻絲毫不輸年輕人。

一日天降大雨，無法外出寫生，我們便邀請芯草當模特，她欣然應允。旺秀取出她結婚時的盛裝——一套繡滿藏族特色圖案的厚重羊皮藏袍，足有二十多斤重，穿上后連走路都略顯艱難。芯草的母親又拿出諸多珠寶首飾，幫女兒精心裝扮。平日里身著漢族便裝的芯草，換上藏族盛裝后驚艷全場，那美麗大氣又略帶陽剛的藏族新娘形象，深深震撼了每一位畫家。大家興奮不已，即刻拿起畫筆，迅速投入寫生狀態。

寫生時，我先細致觀察、體悟芯草的外貌特征與內心世界，構圖上選用正面端坐的姿態，以凸顯她端莊自信的性格?？坍嫊r，我著重捕捉眼睛、眉毛、嘴角等最能傳遞神態的部位，而非在形體塊面塑造上耗費過多精力，力求通過外在特征，展現她內在的純凈與剛毅。這幅畫作耗時約六小時，完成后贏得了芯草全家與畫友們的一致認可和贊譽。

隨后幾日，我們又為芯草的母親和祖母畫像。我仔細觀察，精準把握三代女性的外貌特質——不同的生活經歷，在她們身上留下了截然不同的印記。五十多歲的母親，肩負家庭內務重任，身形已微微彎曲，暗紅的臉龐透著疲憊與艱辛，粗糙的雙手訴說著歲月的風霜。八十多歲的祖母，腰彎成了九十度，卻每日神態自若、早出晚歸。她雖聽不懂漢話，卻總能以微笑回應我們的問候，后來我們才知曉，她每日都會前往村頭山上的寺廟轉經念佛，探望在寺中修行的小兒子。她們樸實無華、虔誠安詳的精神狀態，深深打動了我。近一周的時間里，我將主要精力投入人物寫生，采用寫實手法，不刻意變形夸張，只為充分展現她們的淳樸個性與獨特魅力。

近五年，扎尕那游客激增，民宿如雨后春筍般涌現，熱鬧之余，商業氣息也愈發濃厚。所幸，大片草原與巍峨群山依舊，景色依舊壯美動人。后續幾日，我們攜帶畫具穿行于山川小路，探尋扎尕那的極致美景，創作了幾幅極具當地特色的風景寫生。

扎尕那的寫生結束后，我們啟程前往敦煌采風。途中經過號稱“最美公路”的洛克線，飽覽肅南高原風光。而那段一百公里的“炮彈路”，崎嶇不平、坑洼遍布，正如網友調侃的“小可養魚，大可臥驢”，一路顛簸幾乎讓我們散架，當真名不虛傳！

從敦煌返程時，我們途經河西走廊，向南前往陜西、山西，沿途參觀了諸多博物館與歷史遺跡，深深折服于中華民族豐厚偉大的文化底蘊。

最后，我們抵達河南南太行，本想與秋日紅葉赴一場約會，卻遇上連綿秋雨、氣溫驟降，寫生進程受阻。后來我們轉戰秋溝村，天氣逐漸好轉，新一輪的寫生之旅也隨之開啟。

我對寫生情有獨鐘，皆因它的不確定性。每一幅寫生作品，隨著繪畫步驟推進，畫面效果總會出現意想不到的變化，各類問題接踵而至，需要逐一解決。這要求畫家具備完整的應對策略與解決方法，駕馭畫面如同馴服野馬，該放則放，該收則收，方能收獲成功。此外，置身大自然中，身臨其境的現場氛圍能極大調動畫家的情緒與情感，這份能量會通過多樣的技法語言，情不自禁地宣泄在畫布上——這是畫室中面對照片冷靜描摹、慢慢制作所無法實現的。

“師法自然，天人合一”，寫生的獨特魅力，終將永遠吸引著我前行。

陳漸

2025年11月3日