“涅槃”神話
文/黃楚斯
2013年，藍充帶著他的新作甘肅開展。這一年，他豐滿了羽翼，浴火“涅槃”。
涅槃，在佛教用語中指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不凈、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。
藍充的新作亦稱之為“涅槃”。
我們常說鳳凰“涅槃”，而藍充的《涅槃》主體物是一只公雞。在這整個系列中，公雞的造型各異，數量不一。但是它們大多都昂首向天，用一種側面的造型示人。仿佛是在凝視又好像是在尋覓。于傳統審美意義而言，這樣的造型看似有些突兀。但當你走進他的畫面，又好似能察覺到這些昂首的雄雞之間內在的一種關于世俗，關于宇宙的聯系。“公雞”這樣的主題無疑是有些世俗的，但隱藏于這種打破世俗觀念的構圖之下，是一種接近自然的原始的天真。鳳凰是古代神話中的動物，它的每一種描述都是美麗而神圣的。而公雞不同，它是在我們的世界里為人所熟知的物種。我們了解它的造型，了解它的聲音，推及到生物學的領域里我們甚至可以了解它的構成。了解它所有的一切比了解人類本身還要熟悉。將這種我們所熟知的生物與傳說聯系在一起，詮釋了一種新的對于人類發展的追溯和定義。也許很多年前，鳳凰也像公雞一樣，是一種與人共生的動物，“涅槃”也如同“司晨”一般是這種動物的本能。而人們對于自然的崇拜亦反應在這種神話傳說之中。千年演變，隨著人類的進化，我們對自然的了解不斷拓深。鳳凰涅槃的神話成為一種對于“重生”的信仰。藍充用他的筆，用他的思想重生了“涅槃”。它表達了一種貼近于塵世的觀念?？此{充的《涅槃》，不禁讓人反思，“涅槃”這個帶著禪意的詞匯，在我們傳統觀念中象征了一種超然的境界，而在藍充的筆下，它是具化的，是尋常的，是可以被理解可以被追求的。這樣的“涅槃”，是眾生的“涅槃”，仿佛一伸手一回眸就能理解它的意義。我私以為，這才是最初定義“涅槃”時所被希冀的智慧。這種智慧來自于眾生，傳承于眾生。
學界有觀點指出，“涅槃”是托于火而生的神話。而在古代許多神話寓言之中，對于火的起源都與女性特征有關。在“涅槃”之中，也多以“鳳凰”比喻女性。而在藍充的畫面之中，主體的公雞形象卻很明確的點出了男性表達。在整個畫面之中，公雞的整體造型已經融化在整個圖像之中，只保留了公雞的頭部強調了造型。這種畫面給人一種很強的視覺感，昂首的公雞仿佛已身化塵土，但它的精神仍舊象征了一種對于升華的渴望。以公雞的形象來表達“涅槃”，也表達出“涅槃”在空靈禪意背后的另一種雄性力量的執著和耐力。這也是藍充的執著與耐力。
藍充在作品中對于公雞羽毛的刻畫在我看來可以用“華麗”形容，但這種“華麗”并不等同于復雜的裝飾性。它是一種清楚而富有張力的表現手法。在他的許多作品中，他將公雞的羽毛與許多其它事物進行聯系，外界事物金屬感的“冷”與羽毛柔軟輕盈的“艷”構成了一種強烈的對比，這與“涅槃”主題和“公雞”主題之間這種奇妙的平衡感相似，分明對立又彼此糾纏。它仿佛印證了通向“涅槃”的道路上一路荊棘與牽絆。又仿佛是“涅槃”之中對于塵世萬物一種羽化登仙般的超脫。
藍充的畫面有一種極其強烈的色彩感充斥其間。仿佛是隔著幾重世界也能在人群之中一眼為他的畫所吸引。他喜歡在作品之中大膽的運用顏色鮮艷的相近色。用參差的同色系色調構建整個畫面的空間感，雖然模糊了主體物的身體輪廓，但仍舊使得二維平面上的造型有一種別樣的生動感。這種特殊色彩結構之中又仿佛暗藏了一種無法被描述的神秘感。這種神秘感照應了“涅槃”的主題，仿佛能看到有烈焰從畫面中央向外圍層層綻放，將整個畫面燃燒成一片鮮紅，而那昂立的公雞造型仍舊在焰火之上驕傲得不肯低下頭顱。由此畫面產生了一種淋漓盡致的熾熱情緒，這種情緒又由畫面向外綿澤而出，使得外物空間也為畫面感染，仿佛周遭一切頃刻間就將灰飛煙滅，而在烈焰之下又是嶄新的生的輪回。
藍充為《涅槃》系列的每一張畫都定義了獨立的名字。它們同屬于“涅槃”這個境界內，卻各有各的世界。每一個名字都帶有獨特的詩意，散發著一種藝術家對于世界對于宇宙的思考。寥寥數字仿佛是對圖像的解析?？粗嬅孀x它的名字，仿佛讀的是作者的思想，又仿佛讀的是一首序言。你會覺得再沒有比這名字更契合的字眼來形容眼前所見的畫面，仿佛應運而生，仿佛渾然天成。
看藍充的《涅槃》能感受到他獨特的藝術語言，表達出了他對于當下社會一種宏觀的理解，世俗與禪意在他的筆下生動的有機結合，他由一只公雞的造型構成了一種宏大而磅礴的場面，畫面立體而貼近于觀者。
我相信畫見人心。一幅好的作品是能在表達藝術家思想的同時，引起觀者對于畫面的獨立思考。我在“涅槃”這個系列之間看見的藍充，是帶著自己的思考，冷靜而執著的藝術家。他從一種微小的視覺角度去探尋這個龐大的世界，由一種尋常的藝術形象去刻畫一種非凡的內心感受。他是“涅槃”神話的聆聽者，也是“涅槃”神話的創造者。他用自己的筆畫了一種境界，用自己的藝術去追求了一種心靈的升華。
藝術是一場滔天的圣火，孕育著藝術家內心盛大的“涅槃”。
