漫漫歷史在這里濃縮了太多的造化神奇，璀璨文化在這里刻下了不盡的如詩印記。這就是曾經的晉祠，素有“中國古代建筑寶庫、彩塑藝術博物館”之譽。這就是如今的晉祠，蒼翠而清幽，古老而秀麗。

　　不可替代的珍貴遺存

　　三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠。起源于西周時周成王“剪桐封弟”故事的晉祠，位于太原市西南25公里的懸甕山麓晉水源頭，初名唐叔虞祠，是為紀念周成王的胞弟、晉國的開國諸侯叔虞而建的。它是目前僅存的周室帝王家祠，是我國現存規模最大，跨越歷史最久遠，最具代表性的祠堂式古園林建筑群的惟一實例，也是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體，融儒、釋、道于一統的珍貴歷史文化遺產。它記載了山西歷史的進程，濃縮了中國文化的精髓。

　　這里際山枕水，古木參天，在樹影婆娑、泉流映帶之間，其殿廟祠宮、樓堂寺庵、亭臺軒閣、坊榭院園、齋舍館廬等各類建筑兼有，且密集精巧；泉澤池沼、橋梁溪圍分別造型，皆有其趣；詩詞唱和、楹聯題詠何止千言，文人騷客之碑碣鐫刻更是不可勝數。祠內現有宋、元、明、清各式建筑100余座，歷代碑碣425通，題書、掛匾數百幅，還有宋、元、明、清、民國時期的雕塑作品100多尊，千年古樹20余株。更讓人稱奇的是，晉祠還是中國北方難得的園林式建筑典范，在這里，南方園林的小橋流水和北方建筑的大氣蒼茫渾然一體，在濃重的歷史氛圍伴隨下，散發著迷人的光彩。

　　這里有珍貴的“古建三寶”

　　——為祭祀姜太公之女、周武王之妻、唐叔虞之母邑姜而建的圣母殿，始建于北宋太平興國九年(984年)，是晉祠全祠主殿。由于采用減柱法，殿內外無一明柱，整個大殿氣勢雄偉，開闊明亮。大殿重檐歇山頂，四周圍廊，為我國現存古建筑中《營造法式》“副階周匝”的最早惟一實例。殿前檐柱上的8條木雕蟠龍，距今千年，仍鱗甲須髯躍躍欲飛，是我國現存最早的木雕繞柱蟠龍。圣母殿是我國宋代建筑的典范，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發展史都有極珍貴的價值。

　　——被譽為當代水陸立交橋鼻祖的魚沼飛梁，造型奇特優美，是中國古代十字形橋梁傳世之孤例，也是世界惟一保存完整的古十字形橋。其建筑年代已不可考，但早在北魏酈道元的《水經注》中已有飛梁的記載。魚沼為晉水第二泉源，沼上架十字飛梁，沼中立有34根小八角石柱，橋面東西寬闊，南北下斜如翼，翩翩欲飛。大建筑學家梁思成先生評價說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”

　　——獻殿，建于金大定八年(1168年)，原為祭祀時陳列供品的場所。外觀屋頂對稱，甚有氣勢；內視梁架極為特殊，只在四櫞木伏上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。四周無壁，只有直欞柵欄，既像一座穩重的大殿，又如一幢玲瓏的涼亭，顯得格外利落敞亮。是我國古代建筑的瑰寶。

　　這里有神奇的“晉祠三絕”

　　——宋塑侍女，即圣母殿內的彩色泥塑，素有“東方維納斯”之美譽。主像為邑姜，侍從42尊，是人類雕塑藝術寶庫中的珍品，也是中國雕塑史上惟一反映宮廷人物的造像，成為研究我國宋代宮闈生活最珍貴的歷史資料。尤其是33尊侍女像，“各有各的特殊形象……各呈現出極不相同的思想感情。”它突破了宋以前宗教造像的模式，開創了雕塑藝術寫實作品的先河，是現實主義藝術的偉大成就。更令人叫絕的是，與之遙遙相望的金人臺上4尊宋代鐵鑄武土像充滿陽剛之氣，與宋塑侍女的陰柔之美形成了鮮明對比，也把這種哲學上的對立統一和美學上的平衡感表現得淋漓盡致。

　　——“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。”宋代歐陽修筆下的齊年柏，相傳為西周時所植，距今已有3000多年的歷史。樹身向南傾欹在撐天柏上，橫臥如虬龍，又稱臥龍柏。明末清初的傅山大書其旁曰“晉源之柏第一章”，并作《古柏歌》。古柏至今仍然濃陰疏影、鐵干蒼勁，是晉祠悠久歷史的見證。

　　——擷取《詩·魯頌》中“永錫難老”錦句命名的難老泉，為晉祠風光的精華之一，也是晉水的主要源頭。泉水出自懸甕山斷層巖，通常水溫18攝氏度左右。這股水清澈見底，流轉千年，曾牽動了多少古代文人的情懷。“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥”，便是唐代詩人李白詠晉祠的名句。難老泉和魚沼泉、善利泉匯成晉水，不僅風景美麗，還灌溉了萬頃良田。宋代范仲淹游歷晉祠時曾贊美道：“千家溉禾稻，滿目江鄉田。”

　　這里還有著名的“晉祠三銘刻”

　　千百年來，晉祠以它悠久的歷史、精美的景觀，吸引了無數的文人雅士，也招來了歷代的帝王將相，留下了諸多氤氳著歷史風云和不滅藝術價值的奇文妙語，碑碣銘刻。

　　——矗立于“貞觀寶翰”亭內，由唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，碑文共1203個字，是海內有名的唐碑。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來途中，率群臣重游晉祠，遙想當年起兵晉陽、發跡神祠，不禁感慨萬千，于是親撰銘文，刻石立碑，留下了這通代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑。該碑書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁，頗具王體特色，全篇四十個“之”字無一雷同。“唐碑”開創了我國行書上碑之先河，被后人譽為繼王羲之《蘭亭序》之后又一文筆俱佳的行書大作。

　　——在祠區南部奉圣寺的碑廊內陳列著《大方廣佛華嚴經》石刻126幢，是我國石經雕刻史上著名的文物。唐譯《華嚴經》80卷，武則天稱帝時，在長安請于闐高僧什剎難陀譯成后，由武則天親自作序，著名詩人宋之問協助經辦，呂仙喬等多位書法家刻書上石。它不僅是珍貴的唐代佛教經典，也是研究我國古代書法藝術和雕刻藝術的寶貴資料。

　　——留山園內留山亭對面，有一巨型磚砌照壁，為楊二酉行草杰作《柏月山房記》磚刻。該壁高、寬各約七米，字大寸許，筆勢圓潤流暢，揮灑俊逸，是難得的文物。

　　當然，晉祠的古跡佳作還遠遠不止于此，祠內中軸線上的水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘樓、鼓樓等建筑結構雄偉，以藝術價值高而著稱；祠區北部的文昌宮、東岳祠、關帝廟、昊天神祠、唐叔虞祠、朝陽洞、三臺閣、讀書臺、呂祖閣等，則隨應地勢，以崇樓高閣而取勝；祠區南區的傅山紀念館、三圣祠、難老亭、水母樓、臺駘廟、公輸子祠、晉溪書院、奉圣禪寺、舍利生生塔、留山園、翰香館等，更是環境清幽，殿宇輝煌，佛塔肅穆。這些古跡依山傍水，因勢起屋，或架于碧波之上，或藏于濃陰之中，形成了一個集儒、釋、道于一體的綜合古代建筑群。

　　古老而神奇的晉祠，有說不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊涵。這里的每一處遺址都講述了先人的求索，每一幢古建都疊架著精神的渴望，每一件文物都凝聚著雋永的智性。晉祠最直觀的美，在水，在樹，在山，更在浸潤于山水之間的名人神韻和傳說佳話。祠內一泉一閣幾乎都有一段動人的故事，一草一木也都充溢著美妙的詩情畫意。

　　——明末清初大文學家傅山，不僅書、畫、詩、文、醫皆名震一時，而且其不為五斗米折腰的做人品格更是流芳百世。傅山對晉祠的影響不僅僅在于書法、著述，更在于對晉祠操守的提升、品格的趨高?，F晉祠內塑有傅山像，建有傅山紀念館。

　　——文昌宮內的七賢祠，供奉著晉祠鄉紳學子崇拜的七位歷史人物：豫讓、李白、白居易、范仲淹、歐陽修、于謙和王瓊。春秋末年，智伯討伐趙襄子，修渠引晉水以灌晉陽，形成了今天的智伯渠。智伯被趙、魏、韓三家消滅在晉陽城下之后，他的家臣豫讓在晉祠以北一里的赤橋下謀刺趙襄子，留下千古俠名。另外六賢中，只有白居易沒有來過晉祠，但白居易祖籍太原，他自己一直自認為太原人，李商隱為他作墓志銘時也稱他為太原白公，更重要的是，他為晉祠留下了至今仍在傳誦的詩作。

　　——將私家別墅建在晉祠的唐代大將尉遲恭，曾跟隨李世民征戰十余年，也曾箭射齊王李元吉，持槊逼宮。為此他深感殺戮太多，惶恐間多有悔意，于是向高僧智滿請教：“割絕他命，敢問還否？”答曰：“將軍有悔心，天啟之也。”再問：“若齋僧建剎如何？”智滿回答道：“一念善心生，獲福無涯矣”。于是，尉遲恭將其別墅改建為梵剎，并由唐高祖賜名為奉圣寺。寺內有尉遲恭的掛甲松，至今尚在。

　　此外，還有智伯渠里涓涓流淌的三晉由來典故，水母樓里悠悠縈繞的水母娘娘動人傳說，其8尊侍女像是中國最早的魚美人造像，比丹麥哥本哈根的魚美人足足早了300多年……

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